JR・近鉄奈良駅から東大寺へ｜徒歩ルートと見どころ紹介【魅力いっぱい奈良】

JR奈良駅前（東口）～猿沢池手前まで

JR奈良駅

JR奈良駅の東口です。
春日大社や東大寺へは、東口からスタートします。

歩道に書かれているのは、
　奈良公園行のバスは右斜め前から
　東大寺や春日大社までは3km　です。

東大寺や春日大社まで歩く場合は、少し上りで、約50分です。

バスで行く場合は、２番バス乗り場から発車するバス（市内循環又は春日大社本殿行）に乗り、「東大寺大仏殿前」で降ります。
もしも、春日大社本殿行のバスなら、「東大寺大仏殿前」ではなく、「春日大社本殿」で降りてもよいです。

奈良市総合観光案内所

奈良市総合観光案内所
JR奈良駅の東口にあります。
1034年に建てられた旧JR奈良駅の駅舎を保存するために駅から少し移動させて、現在、観光案内所として使っています。スターバックスも一角に入っています。
屋根に相輪（そうりん）が付いているのが特徴です。
奈良の地図や案内が必要なときは、ぜひ利用してください。

三条通り入口

JR奈良駅東口から三条通に向かいます。
写真のような二つの石灯籠の間を歩いていきます。
春日大社参道の常夜灯です。

石灯篭の横に立つ石碑には
「平城宮大極殿跡これより西へ20丁（2km）
　明治43年３月　棚田嘉十郎」
と刻まれています。

棚田嘉十郎は、明治時代の植木職人であり、その半生を「平城宮跡保存運動」に捧げました。現在、平城宮跡が世界遺産に登録され、整備・保存されているのは、彼の多大な努力の賜物です。
平城宮跡は、都が奈良から京都に移された後、数十年で田んぼに姿を変えました。そのため、長い間、日本人の誰もが「奈良の都」がどこに存在していたのか分からなくなってしまいました。しかし、江戸時代の終わり頃、藤堂藩の藩士が郡山城北の地割を調べていた際、碁盤の目状の区画を発見。「奈良の都はこの辺りにあったらしい」ということが分かりました。
その後、明治中期に、棚田嘉十郎が中心となり、大極殿周辺の田んぼとなっていた土地を支援者たちと共に購入し、平城宮跡保存の必要性を訴えるために何度も東京を訪れました。その運動の中で、明治43年（西暦1910年）に「平城京遷都1200年祭」を開催しました。
また、奈良駅を訪れる人々に「平城宮跡はこちらです」と知らせるため、棚田嘉十郎は石碑を建立しました。その後、政府も保存活動に乗り出し、彼らが取得した土地をすべて国に寄付しました。

三条通りを歩く

三条通風景

三条通り
平城宮の三条大路を受け継ぐ通りです。
江戸時代には、大阪方面から生駒山の暗峠（くらがり峠）を越えて、この三条通を歩き、旅籠のある「なら町」をめざしました。また、春日大社の参道でもあり、まっすぐ春日大社に続いています。
道路の先に見える山は世界遺産の「春日山原始林」です。

きてみてならショップ

きてみてならショップ
奈良県の特産品を売っているお店です。
三条通入口の信号から200mほど進んだ左手です。

三輪そうめん、葛、墨、筆、奈良さらし、大和茶、抹茶、一刀彫、赤膚焼、仏像のレプリカ、茶筅など、特産品が多数ありますので、土産購入に便利です。

開化天皇陵

開化天皇陵
全長100ｍの宮内庁管轄の前方後円墳です。
街の真ん中に古墳があるのは珍しいです。

浄教寺

浄教寺
浄土真宗のお寺で、開化天皇陵から６０ｍほど先の左手にあります。
入口は、昼間はいつも解放されていますので、気軽に立ち寄れます。
りっぱな蘇鉄の向こうに本堂が見えます。
秋には、最近珍しくなった「菊人形」を毎年、紹介してくれます。

東向商店街南入口

東向商店街の三条通りに面した南側の入口
奈良市で一番の繁華街、レストランや土産物屋が並んでいます。
この商店街の長さは250ｍ、この向こう側に近鉄奈良駅があります。

東向通りの名前の由来は、
昔から、この通りの東側には興福寺の境内が広がっており、そこですべての建物は興福寺に向かって「東向き」に、背を向けないように建てられていたからだそうです。

東向商店街北入口（近鉄奈良駅）

地下が近鉄奈良駅です。
駅から地上に出ると、大仏さま建立を成し遂げた「行基菩薩」の像が、東大寺の方角を向いて立っています。

中谷堂（高速餅つき）

東向通り南入口の向かいに「中谷堂」があります。
高速で臼と杵を使って餅つきをする様子が、広く紹介され、外国人観光客で店の前はいつもいっぱいです。
ヨモギ餅のなかに粒あんが入っています。

餅飯殿（もちいどの）商店街

中谷堂の横、東向商店街南入口の少し東よりに、「もちいどの商店街」があります。
商店街の案内板に、名前の由来が書かれています。

今から千年余り前に、東大寺の高僧が吉野・大峰山の行者を困らせる大蛇退治に出かけることになりました。
そのお供に名乗り出たのが、この町の箱屋勘兵衛と若者七人衆。たくさんの餅と干飯（ほしいい：炊いたご飯をを乾燥させたもの）をつくり、大峰山に向かい、大蛇の被害を受けた人たちに餅と干飯（ほしいい）を配り、無事に大蛇を退治したそうです。
その後、東大寺の高僧は、この町の若者に「餅飯の殿」の称号を与え、その労をねぎらったそうです。
それ以来、この町を「餅飯殿（もちいどの）」と呼ぶようになったそうです。

この辺りから、南に広がるエリアを「なら町」と呼んでおり、江戸時代には旅館がならび、奈良の中心地でした。

猿沢池

餅飯殿商店街入口から、さらに東に100ｍほど歩くと、右手に猿沢池が見えてきます。

「澄まず、濁らず、出ず入らず、蛙（かわず）はわかず、藻は生えず、魚が七分に水三分」
猿沢池の「七不思議」です。

興福寺の南にある猿沢池
興福寺の五重塔を眺めるのには最適の場所です。
冬の景色です。

猿沢池の横を歩く親子の鹿

猿沢池の西側にある采女神社（うねめ神社）
9月の中秋の名月の夜に行われる「うねめ祭」は有名です。

謡曲「采女と采女の哀悼歌」
諸国一見の旅僧が、奈良春日明神に参詣すると一人の里女が来て、当社の由来を語り、なお僧を誘って猿沢の池へ行き、昔、帝の寵愛を受けた采女が、帝の御変りを恨んで池に入水した事を語り、自分はその幽霊であると僧に告げ、池の中に入る。
僧は池の辺で読経回向していると、采女が現れて、成仏を喜び、采女についての逸話を語り、歌舞を奏して再び池に消えた。

神社は猿沢池を背にしています。

采女の霊が、自ら命を絶った池を見続けるのは悲しいだろうということで、池を背にして建てられています。

興福寺南円堂に通じる階段から猿沢池をのぞむ。

興福寺

猿沢池の向かいに興福寺の境内が広がっています。
藤原家の氏寺で、都が京都に移って平安時代になっても、大変な力を持っていました。
また、大和の国（奈良県）を長く統治していました。
鎌倉時代にも室町時代にも、大和の国には守護大名が置かれていなかったのは、興福寺の力に寄ります。

写真をクリックすると興福寺のページに跳びます。

菩提院・石子詰め（いしこづめ）

興福寺から、さらに三条通りを進んで行きます（春日大社の方に進みます）
五重塔を左手に見ながら少し進むと、右手に菩提院があります。
入口にロープがかかっていますが、これは鹿よけのためですので、入ることができます。

興福寺五重塔から、三条通りを春日大社方向に100ｍほど行った南側にあります。
菩提院大御堂（ぼだいいんおおみどう）が正式な名称で、通称十三鐘（じゅうさんがね）と呼ばれています。
興福寺の支院の一つで、三作石子詰(さんさくいしこづめ)の伝承でよく知られています。

三条通りに面しています。

入口には、
「菩提院大御堂通称十三鐘」
「伝説三作石子詰之旧跡」
の碑が立っています。

入口の柵には、留め金具がありますが、開けて入ることができます。

柵を開けて入ると、正面に鐘楼と釣鐘、左手に本堂が見えます。

十三鐘（じゅうさんがね）という名称で親しまれてきた釣鐘です。

約600年前の、西暦1436年の鋳造で、かつて昼夜を問わず２時間ごとの１２回に加えて、午前５時に鐘が打たれたことから「十三鐘」の通称で親しまれています。

鐘の横には「なんじゃもんじゃ」の木が植えられています。
この写真の撮影日の５月５日は満開でした。
とても変わった花びらの形をしています。

大御堂（おおみどう）は鎌倉時代に建てられましたが、現在の建物は1580年の再建です。
堂内には、本尊の阿弥陀如来坐像（重要文化財）、稚児観音菩薩立像などが安置されています。

神さまの使いである鹿を、あやまって殺した少年三作（さんさく）を石子詰（いしこづめ）の刑に処したと伝承される塚です。
大御堂（おおみどう）の横にあります。

ある日、興福寺の小僧さんたちが大勢、このお堂で習字の練習をしていたところ、一匹の鹿が庭へ入り、小僧さんたちの書いた紙を咥えました。そこで、小僧の一人、三作（さんさく）が、使っていた文鎮を鹿に向かって投げたところ、この文鎮は運悪く、鹿の急所に命中し、鹿はその場で死んでしまいました。
当時、春日大社の鹿は神鹿とされ、「鹿を殺した者は『石詰めの刑に処す』」という掟があったため、三作は子どもと言えども許されることなく、三作の年齢・１３歳にちなんだ一丈三尺（約４ｍ）の穴を掘り、三作と死んだ鹿を抱かせて穴の中に入れ、石と瓦で生き埋めになりました。